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“天海山”的博客

天高云淡雁成行,海阔浪舒鱼徜徉,山青水秀滋万物,人杰地灵福满堂。

 
 
 

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(原创)观看丝绸之路文物展【图文】  

2014-11-24 15:51:28|  分类: 2014北京游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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观看丝绸之路文物展

  

在国家博物馆参观了“玛雅文化”展览之后,我还观看了“丝绸之路”文物展览。丝绸之路”大型文物展览汇集了来自全国16个省区市44家文博单位的490余件文物珍品,是近年来国内规模最大的综合反映丝绸之路悠久历史和伟大意义的展览。

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中国与西方的文化交流源远流长。在公元前2世纪晚期,西汉张骞出使西域,开通了举世闻名的丝绸之路,中西方之间的文化交流进入了一个新的纪元,使得丝绸之路成为当时世界上东西方之间最重要的贸易和文化交流的通道。

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汉朝以后,丝绸之路的内涵不断拓展,形成了以绿洲、草原和海上干线为主的复杂的网状交通系统,并在唐代达到了鼎盛。中国的丝绸、瓷器、铜镜、茶叶、四大发明等传入西方,西方的珠宝、玻璃、金银器以及动植物等输入中国,极大地促进了东西方文化的交流与融合。

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镶金兽首玛瑙杯,唐(公元618—907年),酒器,以产自中亚、西亚地区的红色夹心玛瑙制成。杯身弧形,因似兽角,亦称角杯。这种底部设流及兽首装饰的角杯起源于西方的来通,属于舶来品。

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盘口琉璃瓶,唐(公元618—907年),吹塑成型。此瓶与美国纽约大都会博物馆的一件藏品十分相似,制作年代当在7世纪初,来自东罗马地区,为地宫出土的琉璃器皿中时代最早的珍品。入唐后于咸通年间安置佛骨舍利于其内,是佛教密宗作法时使用的阏伽瓶或五宝瓶。

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伏羲女娲绢画 

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彩绘木天王俑,唐(公元618—907年),是目前国内发现的唯一木雕天王踏鬼俑,由分别雕刻出的三十块大小不等的部位粘合而成,上施彩绘。天王俑在当时作为墓葬“守护神”置于墓室门外,以保护墓主人的安宁,这种葬俗源自中原内地流行的丧葬习俗。

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神兽金饰,战国(公元前403—前221年),有角蹄足神兽是战国晚期中国北方地区常见的装饰纹样,圆雕的有角蹄足神兽目前只发现这一例。

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丝绸之路将当时的中国、印度、波斯、希腊、罗马、埃及以及东亚各文明古国连接起来,成为世界各古代文明互相汲取文化营养的主动脉。各国使团、商旅、僧众、艺人、普通民众等往来于丝路沿线,有力地促进了各国之间的政治、经济和文化的交流。通过物品交换、人群交往以及文化交流,古代世界创造出了更加灿烂的文明。

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彩绘陶骑驼小憩俑,唐(公元618-907年),俑为女性,头梳双髻,身穿胡服,侧身盘腿横骑于驼峰之间,头枕右臂作小憩状。整件作品抓住了行进途中骆驼驻足嘶鸣的瞬间,把骑者因长途跋涉而疲惫不堪,在驼背上小憩的情形刻画得惟妙惟肖,也把丝绸之路上行人的艰辛表达得淋漓尽致。

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“五星出东方利中国”锦护膊,汉晋(公元前202—公元420年),该护膊是汉式织锦最高技术的代表。织锦上织有隶书“五星出东方利中国”星占祈瑞文字。同墓所出另一残片与护膊用锦可以确定属于同一织物,上有“讨南羌”三字铭文。经复原,可将“五星出东方利中国讨南羌”连读。公元前61年,赵充国用兵羌地,汉宣帝赐书:“今五星出东方,中国大利,蛮夷大败。”此件织锦可能是这一军事行动的见证。

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鎏金银胡瓶,北周天和四年(公元569年),酒具,瓶柄上方有深目高鼻戴盔帽的圆雕人头像,腹部浮雕3组人物图像,表现的是希腊神话故事金苹果之争中的三个场景:帕里斯的评判、诱拐海伦及海伦回归。这件胡瓶是波斯萨珊工匠的作品,融汇了萨珊、希腊以及巴克特里亚当地的文化因素,反映了丝绸之路上不同文化之间的交流与融合。

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两千余年来,丝绸之路作为中西交通的大动脉,承载着中国与世界的交往与对话,中国以包容、平等、互惠的恢弘气度与世界通好,同时在开放与互鉴中创造了不朽的辉煌。丝绸之路宛如古代东西方之间的一座金桥,把中国与世界紧紧联系在一起,传递着文明,传播着和平,繁荣着沿途的经济和文化。

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鎏金银捧真身菩萨像,唐咸通十二年(公元871年),这尊菩萨像是唐懿宗李漼专为供奉佛指舍利而制。菩萨双手捧上置发愿文金匾的鎏金银荷形盘,双腿左屈右跪于莲花座上。金匾上錾文十一行六十五字,仰莲瓣座顶面錾刻梵文三组,一组五字,共十五字,当为密宗“三身真言”。整件造像充满密宗色彩。

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今天,“丝绸之路”一词早已超越其历史含义,成为不同民族、不同文化相互交流与合作的精神象征,为当今世界的和平与发展提供了价值典范。中国将以更加宽广的胸怀与世界通好,和平、交流、理解、包容、合作、共赢的理念将推动着一个全新的“丝绸之路”。

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三彩釉陶载乐骆驼,唐(公元618-907年),骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例,造型优美生动,釉色鲜明润泽,代表了唐三彩的最高水平。载乐骆驼陶俑表现的应该是长安百戏中的一个杂技节目 

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三彩釉陶马,唐(公元618-907年),在唐三彩陶器中,马是最常见的题材之一,但蓝釉马极为少见。马身所施蓝釉用的钴料是通过丝绸之路输入中国的一种釉料

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“丝绸之路”文物展,通过精选的400余件组珍贵历史文物,多层面立体地向世人展示了丝绸之路的历史文化与灿烂成就,以史为鉴,提倡人类平等、包容、交流、互鉴的共同发展理念。 

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鎏金舞马衔杯纹银壶,唐(公元618-907年),银壶的造型采用了北方游牧民族使用的皮囊和马镫的综合形状。以模压的手法,在壶身每面捶出一匹翘首鼓尾、衔杯匐拜的马。

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胡人备马图壁画,唐(公元618-907年),图中左侧胡人男子为牵马人,右侧胡人男子右臂从马颈上伸过,左手拢马嘴,呈备马状。也有人认为是献马图,因为左侧的男子一副初来乍到、怯生生的神情,腿着行藤是长途跋涉的典型特征,似准备将骏马献给大唐。  

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青釉模印贴花人物纹瓷壶,唐(公元618-907年),高16.4厘米、口径5.8厘米、底径9.9厘米,该壶侈口,卷唇,短颈,圆肩,鼓腹,平底。肩部设八棱形短流、宽扁鋬、双环系,壶身施青釉,圈足露胎。流及双系下分别饰三组模印贴花图案,一组为外域女子在蒲团上婆娑起舞,一组为尖顶式建筑,一组为立狮,具有典型的西亚文化风格。西亚人有用大壶、大罐汲水及头顶器物行走的习惯,长沙窑瓷壶造型中多安置双系、鋬,便于携带,很迎合西亚市场的需求。

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青花缠枝牡丹凤穿花卉纹兽耳罐,元(公元1206-1368年),高38.5厘米、口径14.2厘米、足径17.8厘米,直口、束颈、溜肩、鼓腹,腹以下渐收,浅圈足。肩部有兽首形耳一对,兽口中空,可放置金属衔环。兽首以青料画出五官,整器则以七层青花纹样装饰,自上而下依次为:卷草纹、缠枝菊、缠枝莲、凤穿菊花、缠枝牡丹、卷草纹及变形莲瓣纹。纹饰满密生动,画法繁而不乱,青花发色纯正,浓重处有铁锈斑,是典型的进口料呈色。

兽首双耳大罐既见于国内的出土品,在海外亦有不少发现。土耳其托普卡比宫的藏品中有相似的牡丹纹大罐,而日本冲绳、印度尼西亚、泰国、印度等地,都发现了类似的兽耳大罐,从中可以窥见此类器物在当时的传播及流通范围。 

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